Introdução ao Curso - Agosto/2009

Para compreender melhor os escritos, o autor recomenda que a leitura seja feita seguidamente, isto é, não fragmentá-la em trechos, para que possa ter uma visão de conjunto, como uma mensagem única. O Evangelho de Marcos anuncia a vivência da Boa Notícia de Jesus e essa leitura deve ser feita, para melhor entendimento, de uma só vez. Por outro lado, depois da leitura completa, pode-se dividi-lo em trechos, de acordo com os critérios de cada comunidade.

Como argumentado nas apostilas anteriores, sempre que reescrevemos algo, inserimos algumas de nossas particularidades no texto, assim como acrescentamos com nossas reelaborações filosóficas. O Evangelho de Marcos é um exemplo disso. Ele, quem os estudiosos acreditam ser João Marcos, companheiro de Paulo e Barnabé ou companheiro de Pedro em Roma - sabe-se pouco dessas informações- fez uma releitura do Antigo Testamento e, inclusive, adapta os escritos que falavam sobre 'preparar o caminho de Deus na Terra', atualizando como o 'Messias preparando o próprio caminho'. Como explica o autor "o Evangelho não hesita em usar para Jesus esse nome divino do Senhor".

Na primeira parte do Evangelho, ele abrange o tema de João Batista e a vivência da religião, que vem do deserto e vai se fortificando por meio de ritos populares, porém está a margem. A nova religião é sobre a vida de Jesus. É a Boa Nova. O autor explica que, nesta parte dos escritos existe uma imprecisão - o que faz chegar a conclusão de que "parece indicar que é uma história feita por uma comunidade pobre e dirigida a pobres".

A segunda parte do relato é sobre o Espírito que leva Jesus ao deserto. Após passar um tempo em território estrangeiro inicia-se uma missão de purificação. E a terceira conta sobre o enfrentamento para com o sistema religioso e político vigente. São as atividades de Jesus com relação aos estrangeiros, pecadores, pagãos, doentes, escravos e pessoas com ofícios considerados impuros. Mais tarde, com os lavradores, artesãos, mulheres e crianças. Os comerciantes e judeus também são informados da mensagem de Cristo e seus milagres, assim como os mais altos cargos na pirâmide social da Palestina, como sacerdotes, levitas, escribas, o Governador e até mesmo o Sumo Sacerdote. Quanto mais alto ía sua mensagem, maiores as resistências de conversão ou aceitação. Logo depois, a Paixão e a Ressureição.

Por fim, podemos perceber que o Evangelho de Marcos fala especificamente da vida de Jesus. Não aborda muito os conflitos do Império, mas sim o enfrentamento de Cristo com relação ao poder judaico. Isso se explica porque a comunidade que os escreveu estava sendo perseguida pelos judeus, logo, é mais marcante em seu Evangelho.

Catequista não é aquela senhora que não tem o que fazer em casa !

Sabendo-se que os Ministérios mais fundamentais da igreja são aqueles ligados à palavra e, dentre eles, o mais importante é a catequese, Pe. Vincenzo enfatizou que devemos investir naqueles que trabalham com a formação religiosa e deixar o pensamento de que a catequista é aquela senhora que vai para a igreja apenas com a intenção de ocupar-se. Além disso, abordou um ponto muito interessante e carente na maioria das igrejas : A preocupação excessiva com a primeira Eucaristia, deixando de lado a formação de novos líderes. Esse momento da palestra apontou que a CNBB enxerga o fato de que apenas o adulto tem o poder de decisão, logo, entende-se que não basta a apresentação do Evangelho e seus ensinamentos, é necessário catequisar. E estes, impulsionados às missões de evangelização, estejam cada vez mais inseridos no contexto.

Incentivo aos cristãos

Frei Lino de Oliveira, prior do Santuário do Carmo e professor do curso de Bíblia - Evangelhos Sinóticos e Atos dos Apóstolos, esteve na aula inaugural e afirmou considerar brilhante as colocações feitas por Pe. Vincenzo que, por sua vez, apresentou uma nova tentativa da igreja Católica de impulsionar os cristãos a serem discípulos e missionários.

"No momento das intervenções, estive atento a três aspectos estruturais que me pareceram oportuno: o momento do 'Canto da Sereia' (DOSSE,François/1950), ou seja do 'saber fazer' em especial observando que as lideranças não se motivam para tanto. O momento do 'Canto do Cisne' (idem), ou seja, do 'saber dizer' o interessante é que ainda vivemos a mentalidade de acomodação com relação aos eixos motivadores da catequese. Outro momento é o da “lhaneza” ou seja do “acolher”, do “dispor”, do “celebrar”, do “tocar”, onde as circunstâncias não são as melhores ainda pois, pelo contrário, não acolhemos, não hospedamos e pouco nos dedicamos em encarnar a mensagem cristã. ", argumentou o Frei.